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玻璃藝術具有的獨特魅力

來源:國際金融報 2014/12/15 11:49:35

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  這是由于玻璃是由無機氧化物產(chǎn)生的,硅土(或沙子)是較重要的成分。資料顯示,玻璃中其他氧化物只起修飾作用。物質(zhì)材料和碳酸鉀能降低熔點,能加長玻璃的料性;加入石灰石能使玻璃穩(wěn)定和變硬;鉛能使玻璃變軟且增加折光;硼砂能使玻璃變硬和增加對熱沖擊的耐受;大多數(shù)的金屬氧化物能給予玻璃散發(fā)出像光譜一樣無限的色帶。
  
  所以,作為玻璃藝術家,對玻璃物理性質(zhì)的了解很重要。熔化的玻璃在藝術家手里有了生命。對玻璃種類和創(chuàng)作處理方法的選擇是藝術過程的不可分割的部分。
  
  對一位藝術家來說,工作的沖動就在于將一團熔化的玻璃轉變成一種優(yōu)美并且有意義的形式;對另一形式鑄造玻璃技術而言,是把玻璃放入到熱的窯爐中,在高溫時成型。藝術家的意念、心、手和眼決定了形狀和形式,無論采用什么方法,對玻璃物理性質(zhì)的了解使藝術家能夠作出這種選擇。
  
  因為這種特別的創(chuàng)作形式,許多藝術家和詩人發(fā)現(xiàn)玻璃可以象征經(jīng)驗和印象等純粹哲學的方面。它存在,也不存在;它強壯,也脆弱;它在空間和時間中可能是液態(tài)或固態(tài)的,或者像金屬那樣密集和不透明。它可能是火也可能是冰。它直接受光線質(zhì)量的影響,當光線進入玻璃與玻璃相互作用,它能夠毫無夸張地變成一道彩虹,或者吸收一道光而產(chǎn)生一道彩虹。
  
  按照古代煉金術士的說法,玻璃通過材料的圖像轉化表現(xiàn)成了“哲學家的石頭”。玻璃可以作為所有元素的深遠表現(xiàn)而存在。也就是說,玻璃可以模仿成任何材料,這本身就具有隱喻性。
  
  “因此,在宗教用品中,基督教,佛教,伊斯蘭教都不約而同地選擇了玻璃材料;浇烫玫彩色玻璃窗及玻璃鑲嵌畫,光線經(jīng)過玻璃的折射帶來了迷幻般的光輝,帶給人們心理的感受是神圣的。這是玻璃藝術在宗教方面較明顯的體現(xiàn)。”王裕德說。
  
  與此同時,在佛教中,舍利似乎只能放置在象征潔凈的玻璃材料制成的器皿中。伊斯蘭教堂中總是會有象征真主照耀的用玻璃制作的燈?梢哉f,玻璃材料從誕生之日起,就帶給人們關于純潔神圣的想象。
  
  值得一提的是,在很多相關人士看來,玻璃藝術更可以說是東方哲學的較佳表現(xiàn)形式。玻璃透明的基本特性在建筑中的運用形成了通透的效果。在這樣的協(xié)調(diào)中,空間才能成為真實的,空間中的各種物體才真實融為一體。
  
  一位藝術人士對記者解釋,由通透帶來的還有空間的消解,會讓屏障的實體與視覺之間產(chǎn)生落差,超越人為限制空間的渴望。在玻璃材料構建的空間中,體現(xiàn)的是空間與景觀,天、地、人的三位一體。
  
  因此,我們欣賞玻璃藝術品的時候,能看到滲透,靈活和輕盈,可也能感受到那種自然主義設計引發(fā)的人文主義和現(xiàn)實主義。矛盾沖突,卻又和諧體現(xiàn)在同一種藝術上。
  
  小眾藝術
  
  不可否認,再度歸來的玻璃藝術在很多人眼里依舊陌生。它有著很大眾的知名度,卻只有小眾的欣賞者。
  
  業(yè)內(nèi)人士也指出,現(xiàn)代玻璃藝術的基本情況有些復雜,哪怕是走在世界前沿的歐洲玻璃藝術也面臨著較為尷尬的境地。
  
  現(xiàn)代玻璃藝術的先鋒藝術家彭怡接受媒體采訪時也指出,當代的歐洲玻璃藝術受到美國上世紀60年代的玻璃藝術工作室運動的影響很大,玻璃在近幾十年不僅是一種制作日用品的材質(zhì),也成為了一種創(chuàng)作藝術品的材料。
  
  “所以,在歐洲,當代玻璃藝術的歷史也并不長,雖然他們的收藏團體比國內(nèi)要龐大得多,藝術社團的支持也比國內(nèi)要完善。但是相對于油畫、雕塑而言,玻璃藝術在歐洲美術領域的影響力還是小得多。”彭怡認為。
  
  不可否認,技術的進步讓很多東西的制造成本變得很低,比如紙張、布匹、玻璃等。但是,材質(zhì)的價值只是決定藝術品價格的一個方面,大多時候甚至是較不重要的一個因素。畢加索的畫價格很高,并不是因為他用的紙張和顏料有多貴,而是因為他在藝術領域的成就。
  
  所以,在玻璃藝術家們看來,玻璃作為一種材料,它的價格高低和玻璃藝術品的價格高低并沒有太大的關系,每個玻璃藝術家使用的玻璃也都大同小異。
  
  “準確地說,玻璃藝術是一種個性化創(chuàng)作,它往往是一個藝術家鮮明的藝術風格的體現(xiàn),在這個領域,想要做出一番成就,就必須較具個人風格。”佳士得拍賣行的工作人員指出,當人為的附加值完全超過藝術品材質(zhì)的時候,這項藝術得到世人認可的難度會更大。
  
  該工作人員指出,哪怕在玻璃藝術發(fā)展發(fā)達的歐洲國家,買家對玻璃藝術品的反應一直有些冷淡。“它看似很高大上,很多時候,卻根本無法得到買家的認可”。
  
  “玻璃藝術的關鍵點在于創(chuàng)作者。”王裕德認為,當代玻璃藝術只能算是小眾時尚,那是因為放眼望去,重要別的玻璃藝術家數(shù)目很少。
  
  在王裕德看來,對比歐洲玻璃藝術,中國的玻璃藝術現(xiàn)狀更讓人擔憂。因為在國內(nèi),這類相關人士、藝術家更少。而中國的群眾對玻璃藝術的了解更是陌生。
  
  “我們不僅缺乏在藝術領域有影響力的藝術家,也缺乏有經(jīng)驗的玻璃藝術收藏者。”王裕德表示。與發(fā)展了半個多世紀的歐美現(xiàn)代玻璃藝術相比,中國玻璃藝術,無論是藝術家,還是收藏愛好者還遠未形成規(guī)模。
  
  在熟悉玻璃藝術真實狀態(tài)的人看來,中國玻璃藝術正在經(jīng)歷中國當代藝術走過的道路——較的中國玻璃藝術不僅被低估,而且也正在被西方買家低價買走,這將是中國藝術的巨大損失。

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